编者按：

　　为高质量推进“诗画浙江”大花园建设，吴兴区花园城市“一塘十山十漾”公园建设于今年4月启动。“十四五”期间，吴兴区计划投入50亿元，在东部新城区域打造21个公园，通过深挖吴兴山水丰厚的历史资源，提升山漾的基础环境设施，打造现代版的《吴兴清远图》。从今天起，本报特别推出吴兴区花园城市“一塘十山十漾”公园建设系列报道，穿越古今，看看先人留给我们的宝贵财富。

　　三国，是英雄辈出、壮怀激烈的时代，也是群豪争雄、父兄创业的时代，在这样的时代里想要安身立命、创造霸业对根据地的选择至关重要。

　　东吴，对湖州吴兴这片土地情有独钟。如今的“吴兴”这个名字就是在公元266年，由吴主孙皓亲自所拟，名取“吴国兴盛” 之义，为湖州立郡之始。而在吴兴立郡之前这片土地就是历代东吴君主的专属封地。

　　东汉中平三年(公元186年)，东吴政权第一任君主孙坚因功被汉朝封为乌程侯。

　　东汉建安二年(公元197年)夏，孙坚之子孙策袭爵。

　　东吴黄武八年(229年)四月十三日，孙权称帝，改元黄龙，立国号为吴。

　　东吴永安元年(258年)十月二十八日，吴景帝孙休封其侄孙皓为乌程侯。

　　作为几代君主封地，湖州这片土地在三国东吴的政治地位被推到了仅次于国都的高度，而围绕在东吴君主周围的重臣也对湖州吴兴怀着特殊的感情。赤乌四年(241年) ，东吴大将军、左都护，领豫州牧，宛陵侯诸葛瑾去世，享年六十八岁。在生前，诸葛瑾请奏孙权将自己的陵墓能够安置在乌程，最终选定在了如今“诸墓漾”的位置。

　　诸墓漾

　　——诸葛氏慧眼识珠定百年之地

　　明万历《湖州府志》记载：“诸墓漾在（乌程）县东二十八里。”这个漾，距离湖州城北门十五里，远离城镇喧哗，但并不是荒山僻壤，相反诸葛瑾正是看中了这里的山河气象：西望西余山和西山漾，北望戴山，南有当时还未修筑的天然荻塘，东望欧余山，东南西三面皆有湖泊拱卫。诸葛家族对山河形制、分金定穴和大小六壬独有的见解，一直以来都是“易”文化研究领域让人着迷的门类，所以诸葛瑾选此处为自己的归宿之地，有着我们现代人无法尽解的奥义。

　　诸葛瑾到底是谁？诸葛瑾是诸葛三兄弟的大哥，诸葛亮的胞兄。诸葛瑾一生相佐的就是孙权。公元200年，26岁的诸葛瑾为躲避中原战乱，进入江东。诸葛瑾死后，他的后人诸葛恪出兵伐魏时因为疫病影响遭遇了新城大败，为奸臣孙峻所害，诛杀三族，为了躲避灭门之灾，诸葛瑾的族人改姓为“诸”，世代守护着祖先诸葛瑾的墓地。

　　诸葛家族

　　——留给湖州的耕读体系

　　那么诸葛瑾给湖州留下了单单是一座墓吗？不，其实是一整个“渔樵耕读系统”。诸葛亮的《出师表》中有一句话“臣本布衣，躬耕于南阳”。什么是躬耕？为何在南阳？因为南阳的阴氏家族开发出了一套“耕读体系”，阴氏是管仲的后代，族中有当时最庞大的藏书资源，而家中田亩兵丁“堪比诸侯”，他们就将“田亩等分”，分给前来求学看书的士子，诸葛兄弟也不例外。

　　后来，诸葛瑾来到吴国，这套“躬耕系统”也被带到了湖州，并且从“渔樵耕读系统”变成了“桑鱼耕读系统”。蚕桑和鱼米比田亩所得获利更大，就有更大的实力去购买书籍，甚至自己套版印刷。距离诸墓漾不远的织里晟舍到了明代，闵氏和凌氏就成为了当时最大的刻版书籍供应商，一条条书舫将湖州的书籍运到全国各地，同时也让本族子弟能够“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，藏书丰而通学问”，这才有了吴兴闵氏“一门五尚书”的文坛、政坛盛况。所以桑鱼耕读系统成就了明清民国时期湖州大家氏族的繁荣发展，这种内生逻辑的源头藏在了吴兴区政府后的这片小漾之中，大有文章。

　　诸葛家学

　　——带来一个全新的研学产业

　　故事就讲到这里，产业推动才是核心。“一塘十山十漾”公园建设将是一次历史基因解码，解码是为了发展产业，文化产业化。围绕着诸墓漾，吴兴区将在不久的将来建成诸葛小学和诸墓漾幼儿园。同时，“渔樵耕读”、“桑鱼耕读”现代化研学系统建设，也有望成为孩子们的“第二课堂”：长三角的孩子到这里研学，看一看“山水林田湖草”，认一认书本里见过的植株，学一学诸葛躬耕于田亩，与新建小学、幼儿园一道成为华东地区的研学目的地。

　　为此，吴兴区将发挥生态原优势，以名人历史为切入点，强化传统文化的传承与现代文化要素的彰显，构建多元文化场景，形成意象鲜明、丰富多彩的人文体验。如“名人广场、桃花盛境”，实现“可进入、可参与、景区化、景观化”的诸墓漾文化公园。

　　包括诸墓漾在内，吴兴区的“十四五”规划中还将建设21个塘、山、漾各类公园，接下来我们会一点点为您展开他们背后的故事和远景规划。